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Affiner la recherche Interroger des sources externesDICTIONNAIRE HISTORIQUE ET CRITIQUE / Pierre BAYLE
Titre : DICTIONNAIRE HISTORIQUE ET CRITIQUE : Miscellanea philosophica Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre BAYLE, Auteur ; Alexandre LAUMONIER, Présentateur Editeur : Paris : Les belles lettres Année de publication : 2015 Autre Editeur : Cambrai [France] : École Supérieure d'Art de Cambrai Collection : Graphê Importance : 180 p. Format : 32,8 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-251-15003-1 Prix : 35 € Langues : Français (fre) Catégories : Philosophie Index. décimale : 103 Dictionnaires, encyclopédies, concordances Note de contenu : Le Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle a marqué son époque en raison du travail titanesque de Pierre Bayle pour corriger les erreurs historiques contenues dans les précédents dictionnaires d'envergure qui furent publiés au XVIIe siècle. L'objectif de Pierre Bayle est donc de corriger et de commenter les propos tenus par d'autres auteurs, mais aussi d'y apporter un appareil critique conséquent. Ce travail historiographique – qui concerne principalement les religions et la philosophie – aboutira à la première édition du Dictionnaire en 1697, sous forme de deux volumes. Pierre Bayle continuera ensuite à corriger ses propres erreurs, jusqu'à la cinquième édition du Dictionnaire en 1734, considérée comme l'édition définitive (les éditions suivantes sont soit des copies, soit ne comportent pas la mise en page originelle).
Le travail historiographique de Pierre Bayle prend la forme d'une mise en page complexe, où se déploie l'érudition et le travail de critique de Bayle. Le texte principal est souvent composé d'une ou deux lignes en haut de la page, prenant toute la largeur de la page. En dessous de ce texte principal, en deux colonnes, se trouvent ce que Bayle appelle des "Remarques", qui sont en réalité le cœur même du Dictionnaire, là où il y a le plus à lire. A gauche et à droite de chaque page se trouve deux petites colonnes marginales où se trouvent toutes les références bibliographiques de Bayle. Chaque page a donc quatre espaces graphiques différents : 1) Le texte principal, 2) Les remarques, 3) En marge et en haut, les notes du texte principal, 4) En marge et en bas, les notes des Remarques. Ce système tabulaire, lointain héritage des mises en page des Bibles glosées, fait partie intégrante du projet critique de Pierre Bayle… mais aucune réédition (totale ou partielle) de cet ouvrage n'existe depuis 1802 avec cette mise en page tabulaire. La réédition du Dictionnaire en 2015 avec sa forme graphique originelle constitue donc un événement.DICTIONNAIRE HISTORIQUE ET CRITIQUE : Miscellanea philosophica [texte imprimé] / Pierre BAYLE, Auteur ; Alexandre LAUMONIER, Présentateur . - Paris : Les belles lettres : Cambrai (France) : École Supérieure d'Art de Cambrai, 2015 . - 180 p. ; 32,8 cm. - (Graphê) .
ISBN : 978-2-251-15003-1 : 35 €
Langues : Français (fre)
Catégories : Philosophie Index. décimale : 103 Dictionnaires, encyclopédies, concordances Note de contenu : Le Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle a marqué son époque en raison du travail titanesque de Pierre Bayle pour corriger les erreurs historiques contenues dans les précédents dictionnaires d'envergure qui furent publiés au XVIIe siècle. L'objectif de Pierre Bayle est donc de corriger et de commenter les propos tenus par d'autres auteurs, mais aussi d'y apporter un appareil critique conséquent. Ce travail historiographique – qui concerne principalement les religions et la philosophie – aboutira à la première édition du Dictionnaire en 1697, sous forme de deux volumes. Pierre Bayle continuera ensuite à corriger ses propres erreurs, jusqu'à la cinquième édition du Dictionnaire en 1734, considérée comme l'édition définitive (les éditions suivantes sont soit des copies, soit ne comportent pas la mise en page originelle).
Le travail historiographique de Pierre Bayle prend la forme d'une mise en page complexe, où se déploie l'érudition et le travail de critique de Bayle. Le texte principal est souvent composé d'une ou deux lignes en haut de la page, prenant toute la largeur de la page. En dessous de ce texte principal, en deux colonnes, se trouvent ce que Bayle appelle des "Remarques", qui sont en réalité le cœur même du Dictionnaire, là où il y a le plus à lire. A gauche et à droite de chaque page se trouve deux petites colonnes marginales où se trouvent toutes les références bibliographiques de Bayle. Chaque page a donc quatre espaces graphiques différents : 1) Le texte principal, 2) Les remarques, 3) En marge et en haut, les notes du texte principal, 4) En marge et en bas, les notes des Remarques. Ce système tabulaire, lointain héritage des mises en page des Bibles glosées, fait partie intégrante du projet critique de Pierre Bayle… mais aucune réédition (totale ou partielle) de cet ouvrage n'existe depuis 1802 avec cette mise en page tabulaire. La réédition du Dictionnaire en 2015 avec sa forme graphique originelle constitue donc un événement.Exemplaires
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Titre : ORALITE ET ECRITURE : La technologie de la parole Type de document : texte imprimé Auteurs : Walter J. ONG, Auteur ; John HARTLEY, Préfacier, etc. ; Hélène HIESSLER, Traducteur Editeur : Paris : Les belles lettres Année de publication : 2014 Collection : Graphê Importance : 238 p. Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-251-15002-4 Prix : 27,50 € Langues : Français (fre) Langues originales : Américain (ame) Catégories : Aspects particuliers de la culture Index. décimale : 306.44 Sociolinguistique, ethnolinguistique Résumé : Cet ouvrage traite des differences entre oralite et ecriture; ou plutot, dans la mesure ou les lecteurs de ce livre ont par definition une connaissance intime de la culture ecrite, le sujet sera premierement la pensee et son expression verbale dans la culture orale, qui nous est inconnue et nous deroute parfois, et deuxiemement la pensee et l'expression ecrites envisagees sous l'angle de leur emergence de l'oralite et de leur relation a elle. Oralite et ecriture est le premier livre traduit en francais du jesuite et universitaire americain Walter J. Ong. Collegue et ami de Marshall McLuhan, qu'il n'est pas sans avoir influence, Walter Ong deploie dans cet ouvrage une erudition vertigineuse (de l'epopee grecque au structuralisme en passant par les scolastiques medievaux et les cultures orales africaines) afin de montrer en quoi l'apparition de l'ecriture - et celle de ses supports - induit des changements cognitifs profonds qui vont au-dela de la simple retranscription du discours oral sur une surface comme le papier ou l'ecran d'un ordinateur. Des tablettes sumeriennes aux premiers ordinateurs personnels, que Walter Ong decouvrit au debut des annees 1980 alors qu'il ecrivait Oralite et ecriture, cet ouvrage s'interesse egalement au contraste entre les medias electroniques et l'imprime qui prolonge celui, plus ancien, entre ecriture et oralite. L'epoque electronique est, pour Ong, une epoque de l' oralite secondaire: celle des telephones, de la radio, de la television - dont l'existence depend de l'ecriture et de l'imprime -, mais aussi, pourrait-on ajouter en ce debut de XXIe siecle, celle de l'Internet. Le passage de l'oralite a l'ecriture, puis au traitement electronique, implique des structures sociales, economiques, politiques ou religieuses differentes, que Walter Ong expose en detail dans ce livre classique, traduit en une douzaine de langues et desormais accessible au lectorat francophone.
ORALITE ET ECRITURE : La technologie de la parole [texte imprimé] / Walter J. ONG, Auteur ; John HARTLEY, Préfacier, etc. ; Hélène HIESSLER, Traducteur . - Paris : Les belles lettres, 2014 . - 238 p. ; 21 cm. - (Graphê) .
ISBN : 978-2-251-15002-4 : 27,50 €
Langues : Français (fre) Langues originales : Américain (ame)
Catégories : Aspects particuliers de la culture Index. décimale : 306.44 Sociolinguistique, ethnolinguistique Résumé : Cet ouvrage traite des differences entre oralite et ecriture; ou plutot, dans la mesure ou les lecteurs de ce livre ont par definition une connaissance intime de la culture ecrite, le sujet sera premierement la pensee et son expression verbale dans la culture orale, qui nous est inconnue et nous deroute parfois, et deuxiemement la pensee et l'expression ecrites envisagees sous l'angle de leur emergence de l'oralite et de leur relation a elle. Oralite et ecriture est le premier livre traduit en francais du jesuite et universitaire americain Walter J. Ong. Collegue et ami de Marshall McLuhan, qu'il n'est pas sans avoir influence, Walter Ong deploie dans cet ouvrage une erudition vertigineuse (de l'epopee grecque au structuralisme en passant par les scolastiques medievaux et les cultures orales africaines) afin de montrer en quoi l'apparition de l'ecriture - et celle de ses supports - induit des changements cognitifs profonds qui vont au-dela de la simple retranscription du discours oral sur une surface comme le papier ou l'ecran d'un ordinateur. Des tablettes sumeriennes aux premiers ordinateurs personnels, que Walter Ong decouvrit au debut des annees 1980 alors qu'il ecrivait Oralite et ecriture, cet ouvrage s'interesse egalement au contraste entre les medias electroniques et l'imprime qui prolonge celui, plus ancien, entre ecriture et oralite. L'epoque electronique est, pour Ong, une epoque de l' oralite secondaire: celle des telephones, de la radio, de la television - dont l'existence depend de l'ecriture et de l'imprime -, mais aussi, pourrait-on ajouter en ce debut de XXIe siecle, celle de l'Internet. Le passage de l'oralite a l'ecriture, puis au traitement electronique, implique des structures sociales, economiques, politiques ou religieuses differentes, que Walter Ong expose en detail dans ce livre classique, traduit en une douzaine de langues et desormais accessible au lectorat francophone.
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Titre : FIGURES DU NEANT ET DE LA NEGATION ENTRE ORIENT ET OCCIDENT Type de document : texte imprimé Auteurs : DASTUR, Françoise, Auteur Editeur : Paris : Les belles lettres Année de publication : 2018 Importance : 218 P. Format : 22,50 CM ISBN/ISSN/EAN : 978-2-350-88142-3 Prix : 25,50 € Langues : Français (fre) Catégories : 3. Culture:3.15 Philosophie et éthique:Philosophie Index. décimale : 102 Ouvrages divers Note de contenu : Ce qui a fait naître l’émerveillement des premiers penseurs grecs, c’est qu’il y a quelque chose plutôt que rien, et c’est là ce qui a donné le coup d’envoi à cette pensée de l’être qui s’est développée de Parménide à Aristote et qui constitue le fondement de la philosophie occidentale. On trouve cependant, déjà dans la pensée grecque, une dénégation de la possibilité d’un discours sur l’être, d’abord chez Gorgias, contemporain de Socrate, puis chez le fondateur de l’école sceptique, Pyrrhon. Et à l’époque même où Parménide écrivait son poème, une pensée de la vacuité et du néant commençait à se développer en Orient dans le cadre du bouddhisme, laquelle met profondément en question la notion même d’ontologie. Or c’est précisément cette pensée du rien qui resurgit en Occident à la fin de l’âge classique, avec ce premier philosophe véritablement moderne qu’est Kant, dans son Essai sur les grandeurs négatives et cette « Table du Rien » qui, dans La Critique de la raison pure, clôt l’Analytique transcendantale. Et c’est le concept de négativité qui va former chez Hegel la matrice même de la pensée dialectique, alors que celui du néant constituera le coeur de la critique du nihilisme qu’entreprendra Nietzsche, avant de redevenir, avec le Heidegger de Qu’est-ce que la métaphysique ?, avec le Sartre de L’Être et le néant, et avec le dernier Merleau-Ponty, auteur de ce livre inachevé qu’est Le Visible et l’Invisible, un thème fondamental de la pensée de l’apparaître.
Une telle pensée du néant et de la négation traversant la frontière qui sépare l’Orient de l'Occident, il s’agira donc, en prenant comme référence majeure la pensée heideggérienne, d’en interroger les diverses figures, d’abord chez Gorgias et Pyrrhon, puis chez Nagarjuna, le plus grand penseur du bouddhisme indien (ii-iiie siècle) et chez Nishida (1870-1945), représentant fameux de l’école de Kyoto et du bouddhisme zen, avant d’en venir à l’idéalisme allemand avec Kant et Hegel, à la question du nihilisme européen avec Schopenhauer, Nietzsche et Heidegger, puis à la phénoménologie avec Husserl, Sartre, Merleau-Ponty et Maldiney.Avant-propos – De la nécessité, aujourd’hui, d’une pensée sans frontières
Ouverture – Heidegger : Ontologie et déconstruction de l’histoire de l’ontologie
Figure I – Être et non-être dans la pensée grecque : Parménide, Gorgias, Pyrrhon
Figure II – Bouddhisme et pensée de la vacuité et du néant : Nāgārjuna et Nishida
Figure III – Du « Rien » kantien à la négativité hégélienne
Figure IV – Le nihilisme : Schopenhauer-Nietzsche-Heidegger
Figure V – Le néant, le négatif et la phénoménologie : Husserl, Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, Maldiney
Finale – Heidegger : la biffure de l'être et la phénoméno-logie de l'inapparentFIGURES DU NEANT ET DE LA NEGATION ENTRE ORIENT ET OCCIDENT [texte imprimé] / DASTUR, Françoise, Auteur . - Paris : Les belles lettres, 2018 . - 218 P. ; 22,50 CM.
ISBN : 978-2-350-88142-3 : 25,50 €
Langues : Français (fre)
Catégories : 3. Culture:3.15 Philosophie et éthique:Philosophie Index. décimale : 102 Ouvrages divers Note de contenu : Ce qui a fait naître l’émerveillement des premiers penseurs grecs, c’est qu’il y a quelque chose plutôt que rien, et c’est là ce qui a donné le coup d’envoi à cette pensée de l’être qui s’est développée de Parménide à Aristote et qui constitue le fondement de la philosophie occidentale. On trouve cependant, déjà dans la pensée grecque, une dénégation de la possibilité d’un discours sur l’être, d’abord chez Gorgias, contemporain de Socrate, puis chez le fondateur de l’école sceptique, Pyrrhon. Et à l’époque même où Parménide écrivait son poème, une pensée de la vacuité et du néant commençait à se développer en Orient dans le cadre du bouddhisme, laquelle met profondément en question la notion même d’ontologie. Or c’est précisément cette pensée du rien qui resurgit en Occident à la fin de l’âge classique, avec ce premier philosophe véritablement moderne qu’est Kant, dans son Essai sur les grandeurs négatives et cette « Table du Rien » qui, dans La Critique de la raison pure, clôt l’Analytique transcendantale. Et c’est le concept de négativité qui va former chez Hegel la matrice même de la pensée dialectique, alors que celui du néant constituera le coeur de la critique du nihilisme qu’entreprendra Nietzsche, avant de redevenir, avec le Heidegger de Qu’est-ce que la métaphysique ?, avec le Sartre de L’Être et le néant, et avec le dernier Merleau-Ponty, auteur de ce livre inachevé qu’est Le Visible et l’Invisible, un thème fondamental de la pensée de l’apparaître.
Une telle pensée du néant et de la négation traversant la frontière qui sépare l’Orient de l'Occident, il s’agira donc, en prenant comme référence majeure la pensée heideggérienne, d’en interroger les diverses figures, d’abord chez Gorgias et Pyrrhon, puis chez Nagarjuna, le plus grand penseur du bouddhisme indien (ii-iiie siècle) et chez Nishida (1870-1945), représentant fameux de l’école de Kyoto et du bouddhisme zen, avant d’en venir à l’idéalisme allemand avec Kant et Hegel, à la question du nihilisme européen avec Schopenhauer, Nietzsche et Heidegger, puis à la phénoménologie avec Husserl, Sartre, Merleau-Ponty et Maldiney.Avant-propos – De la nécessité, aujourd’hui, d’une pensée sans frontières
Ouverture – Heidegger : Ontologie et déconstruction de l’histoire de l’ontologie
Figure I – Être et non-être dans la pensée grecque : Parménide, Gorgias, Pyrrhon
Figure II – Bouddhisme et pensée de la vacuité et du néant : Nāgārjuna et Nishida
Figure III – Du « Rien » kantien à la négativité hégélienne
Figure IV – Le nihilisme : Schopenhauer-Nietzsche-Heidegger
Figure V – Le néant, le négatif et la phénoménologie : Husserl, Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, Maldiney
Finale – Heidegger : la biffure de l'être et la phénoméno-logie de l'inapparentExemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité aucun exemplaire
