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Affiner la recherche Interroger des sources externesFIGURES DU NEANT ET DE LA NEGATION ENTRE ORIENT ET OCCIDENT / DASTUR, Françoise
Titre : FIGURES DU NEANT ET DE LA NEGATION ENTRE ORIENT ET OCCIDENT Type de document : texte imprimé Auteurs : DASTUR, Françoise, Auteur Editeur : Paris : Les belles lettres Année de publication : 2018 Importance : 218 P. Format : 22,50 CM ISBN/ISSN/EAN : 978-2-350-88142-3 Prix : 25,50 € Langues : Français (fre) Catégories : 3. Culture:3.15 Philosophie et éthique:Philosophie Index. décimale : 102 Ouvrages divers Note de contenu : Ce qui a fait naître l’émerveillement des premiers penseurs grecs, c’est qu’il y a quelque chose plutôt que rien, et c’est là ce qui a donné le coup d’envoi à cette pensée de l’être qui s’est développée de Parménide à Aristote et qui constitue le fondement de la philosophie occidentale. On trouve cependant, déjà dans la pensée grecque, une dénégation de la possibilité d’un discours sur l’être, d’abord chez Gorgias, contemporain de Socrate, puis chez le fondateur de l’école sceptique, Pyrrhon. Et à l’époque même où Parménide écrivait son poème, une pensée de la vacuité et du néant commençait à se développer en Orient dans le cadre du bouddhisme, laquelle met profondément en question la notion même d’ontologie. Or c’est précisément cette pensée du rien qui resurgit en Occident à la fin de l’âge classique, avec ce premier philosophe véritablement moderne qu’est Kant, dans son Essai sur les grandeurs négatives et cette « Table du Rien » qui, dans La Critique de la raison pure, clôt l’Analytique transcendantale. Et c’est le concept de négativité qui va former chez Hegel la matrice même de la pensée dialectique, alors que celui du néant constituera le coeur de la critique du nihilisme qu’entreprendra Nietzsche, avant de redevenir, avec le Heidegger de Qu’est-ce que la métaphysique ?, avec le Sartre de L’Être et le néant, et avec le dernier Merleau-Ponty, auteur de ce livre inachevé qu’est Le Visible et l’Invisible, un thème fondamental de la pensée de l’apparaître.
Une telle pensée du néant et de la négation traversant la frontière qui sépare l’Orient de l'Occident, il s’agira donc, en prenant comme référence majeure la pensée heideggérienne, d’en interroger les diverses figures, d’abord chez Gorgias et Pyrrhon, puis chez Nagarjuna, le plus grand penseur du bouddhisme indien (ii-iiie siècle) et chez Nishida (1870-1945), représentant fameux de l’école de Kyoto et du bouddhisme zen, avant d’en venir à l’idéalisme allemand avec Kant et Hegel, à la question du nihilisme européen avec Schopenhauer, Nietzsche et Heidegger, puis à la phénoménologie avec Husserl, Sartre, Merleau-Ponty et Maldiney.Avant-propos – De la nécessité, aujourd’hui, d’une pensée sans frontières
Ouverture – Heidegger : Ontologie et déconstruction de l’histoire de l’ontologie
Figure I – Être et non-être dans la pensée grecque : Parménide, Gorgias, Pyrrhon
Figure II – Bouddhisme et pensée de la vacuité et du néant : Nāgārjuna et Nishida
Figure III – Du « Rien » kantien à la négativité hégélienne
Figure IV – Le nihilisme : Schopenhauer-Nietzsche-Heidegger
Figure V – Le néant, le négatif et la phénoménologie : Husserl, Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, Maldiney
Finale – Heidegger : la biffure de l'être et la phénoméno-logie de l'inapparentFIGURES DU NEANT ET DE LA NEGATION ENTRE ORIENT ET OCCIDENT [texte imprimé] / DASTUR, Françoise, Auteur . - Paris : Les belles lettres, 2018 . - 218 P. ; 22,50 CM.
ISBN : 978-2-350-88142-3 : 25,50 €
Langues : Français (fre)
Catégories : 3. Culture:3.15 Philosophie et éthique:Philosophie Index. décimale : 102 Ouvrages divers Note de contenu : Ce qui a fait naître l’émerveillement des premiers penseurs grecs, c’est qu’il y a quelque chose plutôt que rien, et c’est là ce qui a donné le coup d’envoi à cette pensée de l’être qui s’est développée de Parménide à Aristote et qui constitue le fondement de la philosophie occidentale. On trouve cependant, déjà dans la pensée grecque, une dénégation de la possibilité d’un discours sur l’être, d’abord chez Gorgias, contemporain de Socrate, puis chez le fondateur de l’école sceptique, Pyrrhon. Et à l’époque même où Parménide écrivait son poème, une pensée de la vacuité et du néant commençait à se développer en Orient dans le cadre du bouddhisme, laquelle met profondément en question la notion même d’ontologie. Or c’est précisément cette pensée du rien qui resurgit en Occident à la fin de l’âge classique, avec ce premier philosophe véritablement moderne qu’est Kant, dans son Essai sur les grandeurs négatives et cette « Table du Rien » qui, dans La Critique de la raison pure, clôt l’Analytique transcendantale. Et c’est le concept de négativité qui va former chez Hegel la matrice même de la pensée dialectique, alors que celui du néant constituera le coeur de la critique du nihilisme qu’entreprendra Nietzsche, avant de redevenir, avec le Heidegger de Qu’est-ce que la métaphysique ?, avec le Sartre de L’Être et le néant, et avec le dernier Merleau-Ponty, auteur de ce livre inachevé qu’est Le Visible et l’Invisible, un thème fondamental de la pensée de l’apparaître.
Une telle pensée du néant et de la négation traversant la frontière qui sépare l’Orient de l'Occident, il s’agira donc, en prenant comme référence majeure la pensée heideggérienne, d’en interroger les diverses figures, d’abord chez Gorgias et Pyrrhon, puis chez Nagarjuna, le plus grand penseur du bouddhisme indien (ii-iiie siècle) et chez Nishida (1870-1945), représentant fameux de l’école de Kyoto et du bouddhisme zen, avant d’en venir à l’idéalisme allemand avec Kant et Hegel, à la question du nihilisme européen avec Schopenhauer, Nietzsche et Heidegger, puis à la phénoménologie avec Husserl, Sartre, Merleau-Ponty et Maldiney.Avant-propos – De la nécessité, aujourd’hui, d’une pensée sans frontières
Ouverture – Heidegger : Ontologie et déconstruction de l’histoire de l’ontologie
Figure I – Être et non-être dans la pensée grecque : Parménide, Gorgias, Pyrrhon
Figure II – Bouddhisme et pensée de la vacuité et du néant : Nāgārjuna et Nishida
Figure III – Du « Rien » kantien à la négativité hégélienne
Figure IV – Le nihilisme : Schopenhauer-Nietzsche-Heidegger
Figure V – Le néant, le négatif et la phénoménologie : Husserl, Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, Maldiney
Finale – Heidegger : la biffure de l'être et la phénoméno-logie de l'inapparentExemplaires
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Titre : LES FRONTIERES DU FANTASTIQUE : APPROCHES DE L'IMPENSABLE EN LITTERATURE Type de document : texte imprimé Auteurs : BOZZETTO, Roger, Auteur ; HUFTIER, Arnaud, Auteur Editeur : Valenciennes [France] : Presses Universitaires de Valenciennes Année de publication : 2004 Importance : 382 p. Format : 23 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-905725-61-5 Prix : 22 € Langues : Français (fre) Catégories : 3. Culture:3.15 Philosophie et éthique:Philosophie Index. décimale : 102 Ouvrages divers Note de contenu : La critique habituelle sur le " fantastique " a eu tendance à privilégier l'idée de centre et de genre. On impose de la sorte - de manière souvent arbitraire, avec une prédilection très nette pour l'esthétique de l'ambiguïté - un prototype à partir duquel on juge de la parenté et de l'appartenance éventuelle d'autres textes frontaliers. C'est là ne s'accorder qu'à la surface... Cela fait notamment l'économie des différentes évolutions, de la pluralité des " effets de fantastique ", qu'ils relèvent d'une spécificité historique ou d'une particularité géographique, voire de supports éditoriaux habituellement rejetés par les instances de légitimation. En outre, entérinant comme universelle la création française du " fantastique ", la critique refuse frileusement de voir les avatars du mot et de la réalité que recouvre ce vocable " fantastique " dans d'autres domaines culturels et d'autres frontières linguistiques. De e plus, elle occulte de manière générale la critique étrangère. Nous entendons décaler la perspective : au lieu de partir, du fantastique comme centre et nous enferrer sur l'idée de genre, nous refusons de nous soumettre aux présupposés culturels des instances de légitimation. Sans négliger les récits usuellement sollicités, nous posons l'importance de textes fréquemment sous-évalués, de certaines sphères culturelles généralement négligées, ainsi que celle de la critique étrangère trop souvent jugée inadaptée à l'horizon " français ". A terme, un parcours divergent s'impose, avec à la clé une nouvelle vision des frontières et des effets de fantastique. Nous entendons ainsi éclairer de manière originale et inattendue la complexité des phénomènes que l'on peut rapprocher des sentiments de l'inquiétude, de la peur, de la terreur ou de l'angoisse, à partir de la présence d'un impensable, d'un " impossible mais pourtant là ". LES FRONTIERES DU FANTASTIQUE : APPROCHES DE L'IMPENSABLE EN LITTERATURE [texte imprimé] / BOZZETTO, Roger, Auteur ; HUFTIER, Arnaud, Auteur . - Valenciennes (France) : Presses Universitaires de Valenciennes, 2004 . - 382 p. ; 23 cm.
ISBN : 978-2-905725-61-5 : 22 €
Langues : Français (fre)
Catégories : 3. Culture:3.15 Philosophie et éthique:Philosophie Index. décimale : 102 Ouvrages divers Note de contenu : La critique habituelle sur le " fantastique " a eu tendance à privilégier l'idée de centre et de genre. On impose de la sorte - de manière souvent arbitraire, avec une prédilection très nette pour l'esthétique de l'ambiguïté - un prototype à partir duquel on juge de la parenté et de l'appartenance éventuelle d'autres textes frontaliers. C'est là ne s'accorder qu'à la surface... Cela fait notamment l'économie des différentes évolutions, de la pluralité des " effets de fantastique ", qu'ils relèvent d'une spécificité historique ou d'une particularité géographique, voire de supports éditoriaux habituellement rejetés par les instances de légitimation. En outre, entérinant comme universelle la création française du " fantastique ", la critique refuse frileusement de voir les avatars du mot et de la réalité que recouvre ce vocable " fantastique " dans d'autres domaines culturels et d'autres frontières linguistiques. De e plus, elle occulte de manière générale la critique étrangère. Nous entendons décaler la perspective : au lieu de partir, du fantastique comme centre et nous enferrer sur l'idée de genre, nous refusons de nous soumettre aux présupposés culturels des instances de légitimation. Sans négliger les récits usuellement sollicités, nous posons l'importance de textes fréquemment sous-évalués, de certaines sphères culturelles généralement négligées, ainsi que celle de la critique étrangère trop souvent jugée inadaptée à l'horizon " français ". A terme, un parcours divergent s'impose, avec à la clé une nouvelle vision des frontières et des effets de fantastique. Nous entendons ainsi éclairer de manière originale et inattendue la complexité des phénomènes que l'on peut rapprocher des sentiments de l'inquiétude, de la peur, de la terreur ou de l'angoisse, à partir de la présence d'un impensable, d'un " impossible mais pourtant là ". Exemplaires
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Titre : PHILOSOPHIE LE MANUEL Type de document : texte imprimé Auteurs : Collectif, Auteur Editeur : Ellipses éditions Marketing Année de publication : 2004 Importance : 734 p. Présentation : ill N&B Format : 21 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7298-2001-5 Langues : Français (fre) Catégories : 3. Culture:3.15 Philosophie et éthique:Philosophie Index. décimale : 102 Ouvrages divers Résumé : Invitation à comprendre le programme de notions comme autant de domaines d'ouvertures thématiques possibles pour la réflexion de chaque professeur. Pour chacune des notions, une explication de l'usage du mot à la notion, un glossaire des termes essentiels, des problématiques, des extraits de textes, des repères, des textes suivis, des références culturelles. PHILOSOPHIE LE MANUEL [texte imprimé] / Collectif, Auteur . - [S.l.] : Ellipses éditions Marketing, 2004 . - 734 p. : ill N&B ; 21 cm.
ISBN : 978-2-7298-2001-5
Langues : Français (fre)
Catégories : 3. Culture:3.15 Philosophie et éthique:Philosophie Index. décimale : 102 Ouvrages divers Résumé : Invitation à comprendre le programme de notions comme autant de domaines d'ouvertures thématiques possibles pour la réflexion de chaque professeur. Pour chacune des notions, une explication de l'usage du mot à la notion, un glossaire des termes essentiels, des problématiques, des extraits de textes, des repères, des textes suivis, des références culturelles. Exemplaires
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